
Criosanabria promueve un mapa participativo con las localidades de León y Zamora que mantienen la tradición del pendón
RML
Criosanabria trabaja en la “puesta en valor” de los pendones de León y Zamora, con la elaboración de un mapa participativo sobre la ubicación de las localidades que todavía mantienen la tradición del pendón “para que la gente tenga la información disponible y pueda visitarlos”, según señaló el presidente de la Asociación, Daniel Boyano.
En este contexto, Criosanabria procura recuperar varios pendones de la comarca, entre ellos el de Triufé (Zamora), “para poderlo sacar en la primavera de 2025”.
Por otra parte, la organización está catalogando los ramos de León y Zamora y anima a estudiantes universitarios o de máster “a que hagan sus trabajos finales sobre estos aspectos, teniendo el apoyo de la Asociación
El pendón es un estandarte integrado por la manta o paño de seda adamascada de grandes dimensiones, de uno o varios colores, distribuidos en franjas horizontales, con terminación, generalmente, en dos puntas (‘partido’ o ‘señal’), adornado con agremanes y flecos, todo ello, variando en tamaño, diseño y colorido, según territorios o localidades.
Los colores más frecuentes son rojo carmesí, morado, verde, blanco y dorado. Esta enseña se coloca sobre una vara o mástil de entre 5 y 15 metros, en función del pendón que ha de sostener, llegando a pesar entre 30 o 40 kilos. En la parte superior de la vara, se engarza una cruz de pequeñas dimensiones o un ornamento vegetal o flores, según informaron fuentes de Criosanabria.
Para ayudar a desplazar el conjunto y darle más estabilidad, se dispone de los remos o vientos, unos cordones de seda o algodón unidos a la vara en su parte superior equilibrando el desplazamiento del pendón, que es llevado en alto por el pendonero, con ayuda de un cinto o arnés, también conocido como cinchas, sobre el que se apoya con un gancho de metal fijado en la propia vara, según anotaron.
“La utilización de los pendones como enseñas concejiles, de jurisdicción histórica e identidad de las comunidades locales, constituye una práctica cultural de origen medieval que ha mantenido la continuidad y pervivencia a lo largo del tiempo, con períodos de mayor o menor uso, con cambios en su significado, en su forma y dimensiones, y que en la sociedad actual mantiene su vigencia en rituales festivos y de participación social”, agregaron las mismas fuentes.


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